sábado, 28 de mayo de 2016

Implicamos la ley del embudo de Neruda y la contaminamos...

Cátedra Popular Derechos en Clave Humana.
Implicamos la ley del embudo de Neruda y la contaminamos...

Ellos se declararon patriotas.
(y nos llamaron extranjeros)
En los clubs se condecoraron
(y arreglaron los estatutos)
y fueron escribiendo la historia.
(con nuestra sangre)
Los Parlamentos se llenaron
de pompa, se repartieron
después la tierra, la ley,
las mejores calles, el aire,
la Universidad, los zapatos.
(y la policía los cuida de nosotros)
Su extraordinaria iniciativa
fue el Estado erigido en esa
forma, la rígida impostura.
Lo debatieron, como siempre,
con solemnidad y banquetes,
primero en círculos agrícolas,
con militares y abogados.
(militares de doble apellidos y abogados de la excelentísima y santísima academia)
Y al fin llevaron al Congreso
la Ley suprema, la famosa,
la respetada, la intocable
Ley del Embudo.
Fue aprobada.
Para el rico la buena mesa.
La basura para los pobres.
El dinero para los ricos.
Para los pobres el trabajo.
Para los ricos la casa grande.
El tugurio para los pobres.
El fuero para el gran ladrón.
La cárcel al que roba un pan.
París, París para los señoritos.
El pobre a la mina, al desierto.
El señor Rodríguez de la Crota
habló en el Senado con voz
meliflua y elegante.
Esta ley, al fin, establece
la jerarquía obligatoria
y sobre todo los principios
de la cristiandad”.
Estallaron los aplausos
de los bancos aristocráticos:
qué elocuencia, qué espiritual,
qué filósofo, qué lumbrera!
Y corrió cada uno a llenarse
los bolsillos en su negocio,
uno acaparando la leche
otro estafando en el alambre,
otro robando en el azúcar
y todos llamándose a voces
patriotas, con el monopolio
del patriotismo, consultado
también en la Ley del Embudo.
Y entonces los nadies fueron declarados nadies,
y los que en un principio se oponían fueron cooptados por el sistema del que tanto renegaron,
hasta que vieron en sus bolsillos el mes asegurado.
Y empezaron a a tornar consensuadas las luchas del pueblo,
y nos vinieron a hablar de violencia institucional y que los violentos eran los que entraban en conflicto con la ley,
ya no hablaban de represión porque la prebenda les compró las frases.. que ahora cualquiera las pone, pero la verdad la ponen los que luchan por los derechos...
Así las cosas, sostienen ahora la ley del embudo,
maquillada con discursos progresistas, formalismos y abstracciones y nos ficcionan la realidad...
y nosotros venimos apoyando la nariz contra el vidrio de la botella embudada para romperla con una Cátedra Popular Derechos en Clave Humana para hacer un ejercicio sin cobardías y preñarla de contextos, sacarle la careta de neutrales y pasivos a los derechos.
Importa el ejercicio la de parir un espacio de formación, debate e implementación de herramientas para poner en discusión temas vedados y reservados a “expertos”,
para poner el acento en seres libres y apropiados de sí, para poner la impronta en sujetos ausentes en los discursos del orden y del poder,
para arrancarnos de quienes nos sujetan, nos tutelan y objetivan...
objetividad que siempre actúa en contra de los oprimidos como Fanon dice en “los condenados de la tierra”.
Por eso desde la cátedra hemos abandonado toda pretensión de pureza intelectual para mundanizar,

no haremos cierres epistemológicos porque siempre tienden a separar del contexto que intentamos contaminar con un pensamiento de combate que intente jetear tanto a quienes contemplan las injusticias como los que la producen y reproducen... 

Cármen Villalba... la tinta y la sangre...

Del otro lado de la reja está la realidad,
de este lado de la reja también está
la realidad; la única irreal es la reja...

Así, con Paco Urondo, se asoman las palabras de esta compañera imprescindible para la lucha...


Por Cármen Villalba.

El Estado burgués Paraguayo
La existencia del Estado no tiene carácter eterno, sino histórico, su objetivo no es conciliar a las clases enemigas, el Estado está para reprimir al pueblo si este quiere avanzar, si busca acabar con el causante de su miseria y esclavitud.
El pueblo en su sabio instinto de clase y su propia experiencia sabe que la condición para acabar con su dolor, su pena, su condición de paria, debe acabar con el causante de sus males, debe acabar con la dictadura del capital.
Se sabe también que sus décadas de luchas electorales y pacíficas no le llevan a ningún lado, solo prolongan su dolor y su sufrimiento; sabe también que de forma pacífica no podrá hacer frente a sus verdugos que no tienen pudor para desplegar su intensidad criminal y no duda en buscar ahogar en sangre al esclavo sublevado.
El Estado dice Engels, resumiendo su análisis histórico, no es en modo alguno, un poder impuesto desde fuera de la sociedad, ni es tampoco la realidad de la idea moral, la imagen y la realidad de la razón como afirma Hegel.
El Estado es, más bien, un producto de la sociedad al llegar a una determinada fase de desarrollo, es la confesión de que esta sociedad se ha enredado consigo misma en una contradicción insoluble.
Percibir la función del Estado como órgano conciliador situado por encima de las clases, es caer en un idealismo pequeño burgués. Muy a menudo la pseudo izquierda paraguaya cae en un oportunismo insalvable al decir que la militarización de la zona norte usando como excusa la de perseguir al Ejército del Pueblo Paraguayo, en realidad persigue y criminaliza la lucha popular campesina.
Si uno observa sin anteojeras lo que viene sucediendo en la zona norte, es que la militarización de la zona insurgente es para perseguir implacablemente a ese sector del campesino que se alzó en armas, ese sector se cansó de mendigar a las instituciones burguesas para recibir siempre promesas y engaños. Un sector que se cansó de los dirigentes que predican la sumisión, la claudicación y la derrota. Esa dirigencia domesticada y corrompida por la oligarquía paraguaya y los gobiernos de turno, presenta al pueblo como incapaz de enfrentar al ejército burgués bien alimentado y bien armado con un presupuesto y recursos inagotables, pero en verdad lo que la dirigencia cobarde y claudicante quiere reflejar en el pueblo es su propio estrés y cobardía. La incapacidad de ver que el pueblo quiere avanzar más y no quedarse con el estrecho margen que impone la burguesía.
El pueblo no quiere conciliar con sus enemigos de clase, ha agotado su paciencia con la eterna espera de mejor condición de vida que según estos depende de la buena voluntad del gobernante de turno. Si el Estado burgués, órgano natural de organización de la violencia, para proteger los espurios intereses de una minoría de parásitos anquilosados en el cuerpo del pueblo.
La burguesía paraguaya y el Estado burgués, ajustó su ley de seguridad interna desplegando a militares en zonas guerrilleras porque siente que ese sector del pueblo ha tomado conciencia y confianza de que es capaz de tomar su destino en propias manos y busca cortar ese cuerpo social anquilosado por estos parásitos.
La burguesía paraguaya se siente amenazada y dice que debe restaurar el orden y “pacificar” la zona.
La pseudo izquierda pretende culpar al EPP del carácter criminal del gobierno, que según estos, provocados por el EPP, persigue y criminaliza la lucha popular. La burguesía paraguaya no necesita provocación para perseguir, reprimir y asesinar al pueblo pobre, siempre lo hizo, es más, ahora muy por el contrario, cuida y mide su intensidad criminal contra el pueblo desarmado de la zona norte, busca ganarse llevando asistencia en salud, educación, arreglo de rutas, implementos agrícolas (hasta los campesinos sin conciencia política pueden sentir y ver que nunca antes como ahora y en ningún otro lugar que no sea el norte, siendo que la pobreza extrema es en todo el país, el Estado busca amansar con concesiones y migajas al campesino rebelde, busca alejar al pueblo de la guerrilla construyendo hasta viviendas, hoy en zona norteña) nunca antes sucedió, sino solo después de la aparición del EPP.

jueves, 28 de abril de 2016

DÍA INTERNACIONAL DEL PRESO Y PRESA POLÍTICOS. ROSARIO

El jueves 21 de abril nos encontramos frente al consulado de Paraguay para gritarle algunas verdades que no muchos están dispuestos a escuchar, y el que se anime a escuchar se ve en la obligación de que lo menos que nos podemos pedir es ser revolucionarios y ponerle el cuerpo a las verdades... luchar... y que sigan fracasando los que no luchan, los que traicionan, como diría Alfredo Grande; nosotros seguiremos insistiendo con la paciente impaciencia porque el que no cambia todo no cambia nada.. nos vemos para seguir acusando al monstruo y sus tizones...
Las organizaciones convocantes a este acto por el Día Internacional del Preso Político, somos portadores del ineludible sentimiento de solidaridad internacionalista con los prisioneros políticos del mundo. Reconocemos como presos políticos a todos los luchadores comprometidos con el cambio profundo de las condiciones a que somete a los pueblos el sistema capitalista, Reconocemos como pesos políticos a todos los luchadores conscientes que luchan por una sociedad sin explotados ni explotadores independientemente de identidades políticas y de los métodos y vías que hayan decidido, de acuerdo a las decisiones de las organizaciones a las que pertenecen. Y como no necesitamos estar de acuerdo con el compañero apresado por parte de la represión del Estado Burgués, somos solidarios con ellos independientemente del delito que se le impute.
Estamos convencidos que la solidaridad no es cuestión de retórica sino de práctica concreta y por eso estamos hoy ante este consulado de Paraguay. Para denunciar la situación de los compañeros del Ejército del Pueblo Paraguayo que se encuentran en las mazmorras carcelarias de ese país y también de otros países hermanos.
Hay 44 prisioneros políticos en el Paraguay, de los 300 prisioneros políticos en el Perú, tres de ellos que ya cumplieron la condena de 25 años de prisión y que sin embargo arbitrariamente no les dan la libertad; hay 18 presos políticos mapuches del lado chileno y son 500 mapuches perseguidos políticos que pasaron por las cárceles chilenas desde la vuelta a la democracia; Mauricio Norambuena, preso político en el Brasil, desde hace 14 años; hay 6.000 procesados por luchar en nuestro país. Aislamientos absolutos, torturas, largas condenas, persecución política, ley antiterrorista, y como contracara heroísmo, lucha y dignidad son el común denominador que debemos tener en cuenta. Y debemos tener muy en claro que las políticas represivas en los distintos países son de carácter similar y se aplican contra los revolucionarios y los pueblos del mundo que luchan incansablemente.
¡Libertad a los prisioneros políticos!
¡No a las leyes antiterroristas!






miércoles, 10 de febrero de 2016

A 40 AÑOS DEL GOLPE GENOCIDA

Charla-Debate  A 40 años del golpe genocida. Lanzamiento de Campaña de Solidaridad y por la Libertad de las Presas Políticas de América Latina.

3 de marzo 18:30hs Sede Gremial de AMSAFE. catamarca 2330. ROSARIO

A 40 AÑOS DEL GOLPE GENOCIDA

Charla-Debate  A 40 años del golpe genocida. Lanzamiento de Campaña de Solidaridad y por la Libertad de las Presas Políticas de América Latina.


martes, 8 de diciembre de 2015

Postergación del lanzamiento

Por razones que exceden a nuestra porfiada voluntad, les avisamos que la actividad prevista para el 11/12 en la Casa de la Memoria; queda postergada con fecha a definir.
Y como nos mueve y obliga la crítica hacia afuera, también la hacemos hacia adentro con los ribetes que ello implica, pero con la convicción puesta en la paciente impaciencia de seguir andando hacia lo que nunca ha sido.. extendemos las disculpas hacia quiénes se interesaron y a quiénes no, ya que igual vamos a seguir apoyando la nariz contra el vidrio porque nosotros como ustedes sí vamos a romper la pecera...